<h1>ספר החינוך מצוה רנ"ט</h1>
<h2>דף סא:</h2>
לצדק המאזנים והמשקלים והמדות ולישר אותם ולהשמר מאד בם, שנאמר [ויקרא י"ט] מאזני צדק אבני צדק איפת צדק והין צדק יהיו לכם. ולשון ספרי מאזני צדק, צדק את המאזנים יפה יפה, כלומר שתהיין המאזנים מיושרות. ויש בענין המאזנים כיוונין גדולים לפי שאיפשר לעשות בהם כמה מיני שקרים, ידוע הדבר. אבני צדק, צדק את המשקלות יפה יפה, גם במשקלות גם כן איפשר לעשות בהן הרבה מיני שקר, וכעין מה שאמרו זכרונם לברכה [ב"מ ס"א ע"ב] אני עתיד ליפרע במי שטומן משקלותיו במלח. איפת צדק, צדק את האיפות יפה, והין צדק צדק את ההינין יפה. והאיפה היא מדת היבש, והין מדת הלח, והזהירתנו התורה בכל אחד ואחד מדברים אלו בפרט לחומר הענין, ואף על פי שהכל נכלל בכלל ולא תונו איש את עמיתו. ולשון ספרא, על תנאי כך הוצאתי אתכם מארץ מצרים שתקבלו עליכם מצות מדות. ואמרו גם כן זכרונם לברכה [שם] אני שהבחנתי במצרים בין טפה של בכור לטפה שאינה של בכור אני עתיד ליפרע ממי שטומן משקלותיו במלח כדי להונות הבריות שאין מכירין בהן. שרש מצות היושר והרחקת הגזל והתרמית מבין בני אדם ידוע לכל בן דעת. מדיני המצוה כגון מה שאמרו זכרונם לברכה [ב"ב פ"ט ע"ב] שאין עושין משקולות של בדיל ועופרת וכל שאר מיני מתכות, מפני שמעלין חלודה ומתחסרין, אבל עושין אותן של אבן וזכוכית וכיוצא בהן. והדברים שאמרו במדידת הקרקע, ומה שלמדונו בצורת המחק שקורין בלעז רשורא, ואמרו [שם] גם כן שלא ירתיח במדת הלח בעת שמודד, ואפילו היתה מדה קטנה ביותר, שהרי מצינו שהתורה הקפידה על המדות בכל שהוא, שנאמר בתורה [ויקרא י"ט] לא תעשו עול וגו' במדה במשקל ובמשורה, והמשורה היא מדה קטנה ביותר שהיא חלק אחד משלשה ושלשים בלוג, והשיעורים שנתנו זכרונם לברכה [שם] בארך קנה המאזנים ובארך החוטים, והחלוקים שאמרו בין מאזנים העשויין לשקול מין אחד למאזנים של מין אחר, ומה שאמרו [שם] שחייבין בית דין להעמיד שוטרים בכל מקום ומקום להיות מחזרים לצדק המאזנים והמשקלות, ויש להם רשות לקנוס בממונו גם בגופו כל שנמצא עמו משקל חסר. ויתר פרטיה בפרק חמישי מבתרא. ונוהגת בכל מקום ובכל זמן בזכרים ונקבות. ועובר עליה ביטל עשה, מלבד שעבר על לאו דאונאה וגזלה וגנבה אם יש בה שוה פרוטה. ומה שיקשה בענין יותר כי המשקר במדות לא יתן לב לכל הלוקחים ואינו יודע למי גזל שיחזיר אליו גזלו, וזהו שאמרו זכרונם לברכה [שם פ"ח ע"ב] קשה מאד ענשן של מדות.
